什么是禅定
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文章附图

前几天一位朋友问我什么是禅定?什么是禅定呢?禅定就是宇宙人生的实相。禅,往大了说就是无尽的宇宙空间,每个星球的形成与湮灭,各维次空间的形成与转换。往小了说,就是一花一世界,一土一如来,每一粒尘埃都可以是一个世界,一朵花里也可以义正庄严。禅,就在我们的生活中,它可以是山间的美景,也可以是泉水潺潺。它可以是一缕微风,轻轻拂过我们的耳边。也可以是微妙雅音,让我们深深沉醉。禅,就在我们身边,它就是你闲暇时的一杯香茶,用无尽的翻滚与沉寂演示着轮回与涅槃。禅在哪里?在你的行住坐卧之中,它可以是一杯清水,也可以是一卷经书,什么是禅?它就在我们身边,等待我们的发现与领悟。


那么定又是什么呢?定就是安住,定就是领悟与证得的过程,定可以是静坐,在每个念头的升起与泯灭间默默的感悟,定也是感悟后的法乐。怎样才能做到定呢?除了每天打坐之外,每一天、每一时、每一刻、每一瞬间,安住于自己的念头里,不去抑制,也不随波逐流,只是静静静的参悟。

我们都是凡夫,俗念纷纭,妄想一个接着一个,这并不可怕,你只要做到,静静地观照就可以了,等到功夫得力时,这些念头自然而然的就会减少。这时我们会获得一种轻安,这并不是定,而是心念清净后的法喜。我们从无始以来造作各种恶业,扰乱了原本清净的心,想要恢复它,这需要一个过程。

什么是禅定?就是我们在宇宙人生的真相里如如不动。禅,就是你见或者不见它,它就在那里不悲不喜。你念,或者不念它,它就在哪里不来也不去。你悟或者不悟,它就在哪里不增不减。就像佛菩萨一样,你信或者不信,他都会对你不舍不弃,在你证得那一刻默然相爱,寂静欢喜。知道什么是禅时,就知道嬉笑怒骂无不是禅,光明与黑暗、佛性与魔性无不是禅的显现。

什么是证得禅定,就是证得我们清净的本心。它不住色生心,不闻触动意,我们的真心不生不灭,一切原本具足。只因为我们一念执着辗转六道,入胎时他先到,亡故后,他后走。什么是佛性?不生不灭,不增不减,应观空中无色,色中生空,如此能生万法。

究竟的禅定不可言说,如人饮水冷暖自知。在这里,讲一个佛教故事,那就是克勤法师的悟道因缘。在宋朝的时候,有一位吏部提刑陈大人,恭敬的问五祖法演大师说:“什么是祖师西来意?”法演回答:“一段风光画不成,洞房生出恼予情。频呼小玉原无事,只要檀郎认得声。后面这两句意,与祖师西来意颇为相近。”提刑大人听了心领神会,满意的回去了。

这时,克勤法师正好从外面回来,听到这段公案疑惑的问:“刚刚听到师父对提刑大人说起一首,不知道他懂没懂?”法演回答说:“他识得声音。”克勤又问道:“他既然识得声音,却为什么不能见道呢?”这时,五祖法演知道克勤开悟的机缘已经成熟,就大喝一声:“什么是祖师西来意?庭前柏树子呢!”克勤豁然开悟,此时见到一只公鸡飞到寺院栏杆上不住鸣叫,就笑道:“这不是‘只要檀郎认得声’的声音吗?”随即写成一首开悟偈呈给师父:“金鸭香炉锦绣帷,笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事,只许佳人独自知。”

从这一段佛门公案,可以看出究竟的禅定是言语道断的。禅,本来无相,只能是自证自知。凡有言说皆为方便,为了方便有所演说,已经脱离了禅定的真实意义。

点滴感悟不成方圆,戏论禅定惭愧至极,若有见闻共同发心,回馈众生同归安养。最后祈愿所有有缘众生,今生即可到达彼岸,步步清风起,一步一莲花!


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